Trong dòng chảy miên viễn của thời gian, có những khoảnh khắc kết tinh hồn thiêng đất trời, những phút chuyển mình mà lịch sử nhân loại gọi là “thời hội”. Bài kệ huyền diệu:
Hội Long sắp tới gần kề
Chỉ còn “phút” nữa luật thiên thi hành
Long Hoa Đại Hội mở ra
Nhân tâm thánh đức tân dân vui vì
đã vang vọng trong tâm thức biết bao người, như một lời cảnh tỉnh vi diệu và tràn đầy hy vọng. Chữ “phút” trong thi kệ, tựa dấu ấn của thiên cơ bất khả lộ, nhắc nhở rằng cuộc hội ngộ lớn lao của nhân loại với thời vận đại đồng sẽ đến trong sự bất ngờ, không một ai có thể tiên tri thời điểm, không ai có thể cưỡng cầu vận mệnh. Điều còn lại và thiết yếu nhất, chính là sự tỉnh giác, là trạng thái sẵn sàng của từng tâm hồn trước đổi thay của trời đất.
Trong tinh thần Phật học thâm sâu, mỗi “hội” không chỉ là sự kiện của đời, mà còn là đại hội trong chính tâm linh mỗi người. Hội Long Hoa xưa nay vẫn được các kinh điển đại thừa đề cập như một biểu tượng cho thời kỳ chánh pháp hưng thịnh, là lúc chư Phật, Bồ-tát, Thánh hiền tụ hội, khai mở một kỷ nguyên nhân tâm thánh đức, đưa con người trở về với bản nguyên trong sáng của mình. Nhưng kỳ thực, Long Hoa Đại Hội không chỉ là sự kiện vũ trụ, mà còn biểu hiện cho sự bừng tỉnh của tâm linh giữa vô thường biến dịch, là sự hội tụ muôn duyên để mỗi người nhận ra Pháp Thân của chính mình.
Giữa vi trần thế giới, một khoảnh khắc được gọi là “phút” có thể là cột mốc chuyển mình của cả thời đại, cũng là giây phút quyết định trong nội tâm: buông bỏ mê lầm, khởi phát tâm bồ đề, an trú nơi chánh niệm, hoan hỷ đón nhận thiên cơ như một phương tiện thăng hoa. Đúng như Kim Cang thừa dạy: “Không một giây phút nào là không phải đạo tràng, không một hiện tượng nào là không phải pháp thân”. Hội Long sắp tới không chỉ nhắc về luân chuyển của lịch sử, mà còn là lời nhắc mỗi người hãy biến từng phút hiện tại thành Long Hoa trong chính tâm mình – nơi mà luật thiên, luật nhân quả, luật tánh biết cùng thể nhập, tạo nên một hội lớn của chính tự tâm.
Thế nên, pháp thoại này sẽ dẫn dắt chúng ta đi sâu vào ý nghĩa của “Hội Long sắp tới”, giải thích sự vi diệu nơi “phút” chuyển mình của thiên cơ, khai mở minh triết Long Hoa Đại Hội ngay trong từng sát na hiện tại, từ đó soi sáng con đường trở về nhân tâm thánh đức, sống trọn vẹn giữa đời mà không rời bản thể giác ngộ. Qua mười mục pháp thoại, từng bước sẽ giúp người nghe nhận ra rằng: chính mỗi phút giây tỉnh giác, chính mỗi lần tâm an trú nơi hiện tại, chính mỗi hành động hướng thiện, phát huy thánh đức, mới là nền móng thật sự của đại hội Long Hoa trong cuộc đời này.
1. Ý Nghĩa Thiêng Liêng của Hội Long và “Phút” Chuyển Minh
Bài thi kệ khởi đầu bằng “Hội Long sắp tới gần kề”, không chỉ ám chỉ một đại hội trong không gian – thời gian, mà còn là sự chuyển vận lớn lao của thiên cơ, của đạo lý, của nghiệp duyên nhân loại. Trong truyền thống Phật giáo, Long Hoa Đại Hội là biểu tượng cho thời kỳ Chánh pháp phát huy, là nơi các bậc thánh trí truyền trao pháp nhãn cho tân dân – những con người đã đủ nhân duyên hội tụ để được giáo hóa, chuyển hóa và thăng hoa.
Tuy nhiên, “chỉ còn phút nữa luật thiên thi hành” không đơn thuần nhấn mạnh vào thời khắc mang tính định mệnh, mà nhắc nhở đạo lý vô thường, bất định của vũ trụ. Phật dạy trong Kinh Đại Bát Niết Bàn: “Tất cả pháp đều vô thường, không ai biết trước được thời điểm của sự biến đổi lớn lao; chỉ có người có chánh niệm mới có thể an trú giữa cơn gió đổi thay”. Vậy nên, chữ “phút” ở đây là thiên cơ bất khả lộ, là hàm ý rằng mọi pháp đều sinh diệt trong mỗi sát na, không một ai có thể đoán trước, chỉ có tâm tỉnh thức mới thực sự “biết”, mà cái “biết” đó lại chính là không bám chấp vào sự biết, không trụ vào bất kỳ ý niệm nào.
Ví như trong thực hành Kim Cang thừa – pháp môn chú trọng sự tỉnh giác liên tục trong từng khoảnh khắc, luôn nhấn mạnh: “Ngay khi vừa khởi niệm, phải nhận biết đó là vọng tưởng, không để trôi qua vô ích, mỗi phút giây là cơ hội giác ngộ”. Khi con người không bám vào ngày giờ, không chờ đợi “phút” bên ngoài, mà sống trọn vẹn ngay trong phút hiện tại, thì thiên cơ cũng là tự nhiên hiển lộ. Đó chính là khởi đầu của Long Hoa Đại Hội – nơi mọi pháp hội tụ trong một niệm tịnh sáng.
Trong thực tiễn, thời khắc lịch sử chỉ có ý nghĩa đối với người biết chuẩn bị tâm mình. Nếu lòng còn hối tiếc quá khứ, vọng tưởng tương lai, thì dù hội lớn có mở ra cũng chỉ là sự kiện ngoài da. Nhưng nếu biết quán chiếu từng phút hiện tại, lấy mỗi khoảnh khắc làm đạo tràng, thì từng phút đều là Long Hoa, từng phút là khởi nguồn của hội lớn trong lòng mỗi người.
2. Luật Thiên và Luật Nhân Quả: Vận Hành và Tỉnh Giác
Bài thi kệ nhắc đến “luật thiên thi hành”, nhấn mạnh sự vận hành công bằng, bất biến của vũ trụ. Trong giáo lý nhà Phật, luật thiên không gì khác hơn là luật nhân quả – nghiệp báo, là nguyên lý vận hành của vạn hữu, vô tư và không thiên vị. Kinh Dhammapada từng dạy: “Mọi hành vi, lời nói, ý nghĩ đều để lại dấu ấn trong tàng thức, tạo nên vận mệnh của chính mình và cộng đồng”.
Luật thiên không phải là một thế lực bên ngoài trừng phạt hay ban thưởng, mà là biểu hiện tự nhiên của nhân – duyên – quả, tương ứng với bản tâm của mỗi chúng sinh. Khi Long Hoa Đại Hội mở ra, cũng là lúc luật thiên vận hành mạnh mẽ, chẳng khác gì ánh mặt trời chiếu rọi mọi ngóc ngách, không điều gì có thể che giấu, không nghiệp nào có thể tránh né. Ai gieo thiện tâm, dày công tu dưỡng, sẽ vui mừng vì “nhân tâm thánh đức tân dân vui vì”. Ai còn chất chứa sân si, tranh đoạt, sẽ tự cảm nhận lấy bóng tối của chính mình.
Con đường tỉnh giác của người tu Phật chính là sống hài hòa với luật thiên – tức nghiệp quả, biết rằng “hội” nào cũng không tự nhiên mà đến, mọi chuyển biến đều là kết quả của muôn vạn nhân duyên tích lũy. Trong kinh điển Kim Cang thừa, pháp hành trì luôn nhắc nhở hành giả: “Hãy biến mỗi phút giây thành cơ hội thanh lọc nghiệp, chuyển hóa tâm ý, dùng trí tuệ và từ bi để phụng sự pháp giới, từ đó tạo nên vận hội cho chính mình và cho thế gian”.
Thực tiễn cuộc đời cũng như thế: hội lớn chỉ đến với người biết chuẩn bị nhân tâm, biết vun bồi thánh đức, biết dũng cảm đối diện với luật nhân quả của chính mình. Những ai sống vô tư, hiền thiện, hòa hợp thiên thời – địa lợi – nhân hòa, chính là những người “tân dân” trong Long Hoa Đại Hội.
3. Long Hoa Đại Hội: Biểu Trưng của Đại Đồng và Tâm Linh Tỉnh Giác
Long Hoa Đại Hội không chỉ là một sự kiện huyền thoại trong kinh điển, mà còn biểu hiện cho lý tưởng đại đồng – nơi mọi người sống trong an lạc, trí tuệ và từ bi. Trong Kinh Pháp Hoa, Đức Phật từng khai thị: “Mỗi chúng sinh đều có Phật tánh, đều có khả năng thành tựu Bồ Đề trong một đời, chỉ cần đủ duyên hội tụ, mở ra hội lớn trong tâm mình”.
Long Hoa là biểu trưng của sự hội tụ muôn duyên, là thành quả của một quá trình tu dưỡng liên tục, nơi mọi nghiệp xấu được chuyển hóa, mọi tâm niệm nhỏ nhiệm được soi sáng. Trong kỷ nguyên mới, Long Hoa cũng chính là cộng đồng nhân loại cùng hướng về các giá trị chân – thiện – mỹ, cùng sống trong chánh pháp, lòng hiếu hòa, vị tha, không còn phân biệt, tranh giành hơn thua.
Trên phương diện tu hành, Long Hoa Đại Hội là cảnh giới tâm linh mà mỗi hành giả đều có thể đạt được khi biết chuyển hóa từng phút giây đời thường thành kho tàng giác ngộ. Kim Cang thừa dạy rằng: “Dù giữa chợ đời, tâm vẫn an trú như đang ở hội Long Hoa”, bởi vì khi tâm không dính mắc, không vọng động, thì mọi nơi đều là đạo tràng, mọi người đều là pháp thân.
Ví dụ như trong thời loạn lạc, một người giữ được tâm bình an, thiện lành, biết thương yêu, giúp đỡ mọi người, thì chính là đang tham dự Long Hoa Hội giữa đời. Ngược lại, người sống trong cảnh giàu sang, hội họp vinh quang nhưng tâm đầy sân hận, ích kỷ, thì vẫn chỉ là kẻ lạc loài ngoài Pháp Hội.
Bởi vậy, Long Hoa không xa, không đợi tương lai, mà đang hiển hiện trong mỗi phút giây tỉnh thức, trong mỗi hành động hợp luật thiên, trong mỗi tâm niệm hướng về điều thiện, điều lành.
4. Nhân Tâm Thánh Đức: Cội Nguồn của Hội Lớn
Sự thành tựu của Long Hoa Đại Hội có gốc rễ từ “nhân tâm thánh đức” – tức là tâm con người vươn tới hạnh hiền lương, biết sống vì người, biết hòa hợp với thiên nhiên và cộng đồng. Đức Phật trong Kinh Tăng Chi Bộ từng dạy: “Chỉ có tâm thanh tịnh, rộng lớn mới cảm ứng được pháp lành, mới có thể tham dự vào hội lớn của chư Phật”.
Nhân tâm thánh đức là sự kết hợp giữa trí tuệ sáng suốt và lòng bi mẫn rộng sâu. Người biết sống với nhân tâm thánh đức sẽ không còn bị cuốn theo vô minh, không tranh hơn thua, không chấp thủ vào đúng sai nhỏ nhiệm. Họ cảm nhận mọi thử thách như là cơ hội để trưởng thành, mọi nghịch duyên như là bài học để hoàn thiện tâm linh.
Trong thực tiễn, nhân tâm thánh đức được biểu hiện qua những hành động nhỏ nhất: một nụ cười từ bi hóa giải khổ đau cho người và cho mình; một lời nói chân thành tạo nên hòa khí trong gia đình, tổ chức; một việc thiện âm thầm trở thành nguồn lực chuyển hóa cho cả cộng đồng. Khi nhân tâm thánh đức lan tỏa, thì Long Hoa Đại Hội không còn là huyền thoại xa xôi, mà trở thành hiện thực sống động trong mỗi cộng đồng nhân loại.
Trong Kim Cang thừa, việc quán chiếu “tâm nguyện Bồ Tát” trong từng phút giây, chính là đang vun trồng nhân tâm thánh đức, chuẩn bị cho đại hội Long Hoa nơi chính mình.
5. Tỉnh Giác Giữa “Phút” Chuyển Mình: Nghệ Thuật Sống An Trú
Chữ “phút” trong thi kệ mang ý nghĩa vi tế, nhắc nhở nghệ thuật sống tỉnh giác trong từng khoảnh khắc. Đức Phật dạy: “Một phút tĩnh lặng quán chiếu có thể soi sáng cả một ngày dài vướng bận”. Chính trong từng phút hiện tại, người tu mới có thể nhận ra bản tâm, chuyển hóa nghiệp lực, tạo nên vận hội mới cho đời mình và cho nhân loại.
Kim Cang thừa nhấn mạnh: “Không để một phút nào trôi qua mà không có chánh niệm, không có tỉnh thức”. Bởi vì mọi đổi thay lớn lao đều bắt đầu từ những chuyển động nhỏ nhiệm của tâm. Nếu mỗi phút hiện tại đều được quán chiếu, đều được an trú trong niệm thiện, thì dù thiên cơ có chuyển động bất ngờ, ta vẫn không loạn động, không sợ hãi, không bị cuốn trôi theo nghiệp lực bên ngoài.
Ví như người thợ lành nghề, dù cơn bão bất ngờ kéo đến, nhưng vì luôn chủ động kiểm tra, sửa chữa từng chi tiết nhỏ, nên ngôi nhà vẫn vững vàng. Người tu tập cũng vậy, nếu từng phút đều tỉnh giác, thì “hội Long sắp tới” dù diễn ra ngoài đời hay trong tâm, đều là dịp để thăng hoa, để an lạc, để kiến lập một hội lớn của tự tâm.
6. Tánh Biết Vi Tế và Sự Chuyển Hóa Nghiệp Lực
Trong chiều sâu Phật học, nguồn gốc của mọi chuyển biến – cả ngoài đời lẫn trong tâm – đều bắt đầu từ những “vi tế tâm sở”. Đó là những động niệm nhỏ nhiệm, những ý nghĩ mới khởi mà nếu không được tỉnh giác, sẽ dẫn đến vọng tưởng, rồi hình thành nghiệp lực, dẫn dắt thân – miệng – ý tới hành động.
Kim Cang thừa nhấn mạnh tánh biết vi tế: “Nhận biết ngay nơi ý niệm vừa khởi, không cần lời, không cần chủ thể, nhưng luôn hiện diện như nền tảng của đại trí”. Tỉnh giác với từng phút giây – tức là nhận ra các ý nghĩ vừa manh nha, không theo đuổi, không dính mắc, thì có thể ngăn chặn sinh tử, chuyển hóa gốc rễ của nghiệp lực.
Kinh Duy Ma Cật dạy: “Vọng tưởng chỉ như mây bay qua trời. Nhìn sâu vào tâm, thấy rõ các niệm đang sinh diệt, thì sẽ tự tại như hư không”. Thực hành tánh biết vi tế trong từng phút, từng hơi thở, là cách viết lại vận mệnh tâm linh, là sự chuẩn bị tốt nhất cho mọi chuyển biến lớn của đời và của vũ trụ.
Ví dụ, khi nổi sân, nếu nhận ra ngay từ phút đầu, biết buông bỏ, thì nghiệp sân không bùng phát tạo thành hành động, lời nói gây hại. Mỗi phút tỉnh giác là một lần ngăn chặn mầm mống sinh tử, là một bước tiến gần hơn đến hội Long Hoa trong tâm.
7. Buông Xả và Tinh Thần Vô Trụ: Điều Kiện Tham Dự Long Hoa Đại Hội
Một đặc tính then chốt của Long Hoa Đại Hội chính là tinh thần buông xả và vô trụ. Đức Phật dạy trong Kinh Kim Cang: “Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm” – nghĩa là không trụ vào bất cứ pháp, ý niệm, hình tướng nào mà vẫn khởi tâm từ bi, trí tuệ, hạnh nguyện.
Người tu Kim Cang thừa phải học nghệ thuật buông ngay khi đang nắm, làm trọn vẹn mọi việc mà không dính mắc kết quả, không chấp vào thành – bại, được – mất. Bởi nếu còn trụ vào thành quả, còn mong cầu hội lớn đến đúng ý mình, thì sẽ sinh vọng động, tạo nghiệp mới, xa rời pháp hội chánh chân.
Thực tiễn cho thấy, người biết buông xả sẽ luôn nhẹ nhàng trước mọi biến động. Khi hội Long Hoa đến, tâm họ như mặt nước lặng, soi chiếu muôn pháp, không bị cuốn theo sóng gió. Ngược lại, người còn vướng mắc, còn nắm giữ, dù hội lớn có mở ra cũng không thể nhập hội, vì tự mình ngăn cách với chánh pháp.
Khi pháp hành đạt đến vô trụ, bất cứ nơi đâu, bất cứ lúc nào, tâm cũng an trú trong Pháp, không còn phân biệt chánh – tà, hội – tan, tất cả đều là pháp hội viên dung, giải thoát.
8. Hỷ Lạc Nội Tâm: Nền Tảng Duy Trì Công Phu và Hạnh Nguyện
Muốn an trú vững chắc giữa thời hội lớn hay trong từng phút giây đổi thay của đời sống, cần có nội lực hỷ lạc nuôi dưỡng công phu. Đức Phật từng dạy: “Hỷ lạc nội tâm là nguồn năng lượng nuôi dưỡng công phu và hạnh nguyện tu tập”. Kim Cang thừa gọi đây là “pháp lạc”, là trạng thái an vui không cần điều kiện, không phụ thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài.
Hỷ lạc nội tâm phát khởi khi người tu nhận ra bản tâm, biết trân quý từng phút hiện tại, biết cảm ơn cả nghịch cảnh lẫn thuận duyên, biết lấy khổ nạn làm cơ hội trưởng thành. Chính nguồn hỷ lạc này sẽ là chất keo kết nối muôn tâm, tạo nên sức mạnh cộng đồng, tạo nên Long Hoa Đại Hội thực sự.
Ví dụ, trong một gia đình, nếu mỗi thành viên đều biết nuôi dưỡng hỷ lạc nội tâm, không đòi hỏi người khác phải đáp ứng ý mình, thì gia đình ấy sẽ là Long Hoa Hội thu nhỏ, là nguồn an lạc cho cả thế giới nhỏ bé ấy. Trên bình diện xã hội cũng vậy, hỷ lạc nội tâm sẽ giúp xây dựng cộng đồng hài hòa, vững chãi, mở ra kỷ nguyên thánh đức cho nhân loại.
9. Thực Hành Đạo Giữa Đời: Dấn Thân Không Nhiễm Ô
Đặc trưng của Kim Cang thừa và cũng là tinh thần của hội Long Hoa là: tu hành không tách rời đời sống, không xa lánh hiện tượng, mà là dấn thân giữa đời mà vẫn không nhiễm ô, lấy từ bi và trí tuệ làm hành trang.
Kinh Hoa Nghiêm có dạy: “Nhập thế mà không nhiễm thế, như hoa sen giữa bùn mà vẫn tỏa ngát hương”. Người tu hành đúng pháp không tìm thần thông, không chạy trốn cuộc đời, mà dùng từng thử thách, từng tiếp xúc, từng phút giao tiếp với người đời làm cơ hội thực hành tỉnh giác, phát huy tâm Bồ Tát.
Ví như trong xã hội, người biết tu tập sẽ không tham gia vào những tranh đoạt, không đổ lỗi cho thời cuộc, mà luôn tự soi lại mình, lấy mỗi phút tiếp xúc với người khác làm cơ hội chuyển hóa tâm, thực hiện hạnh nguyện lợi tha. Dù sống giữa muôn trùng phân tranh, nhưng tâm vẫn sáng như gương, không bị nhuốm màu của sân si, thị phi.
Đó là con đường thực sự dẫn vào Long Hoa Đại Hội, là cách biến hội lớn thành hiện thực từng ngày, từng phút trong đời sống thường nhật.
10. Thực Hiện Minh Triết Long Hoa Ngay Trong Hiện Tại
Chân lý tối hậu của Long Hoa Đại Hội không nằm ngoài phút giây hiện tại. Phật dạy: “Tất cả pháp đều hội tụ trong hiện tại, mọi cảnh là phương tiện giác ngộ, mọi thử thách là cơ hội hoàn thành tâm nguyện Bồ Tát”.
Thực hành minh triết Long Hoa là sống trọn vẹn trong hiện tại, luôn tỉnh giác, không chạy theo quá khứ, không vọng tưởng tương lai, không chờ đợi hội lớn ngoài đời mà biến từng phút thường nhật thành hội lớn trong tâm. Người biết thực hành như vậy sẽ luôn chủ động trước mọi luật thiên, mọi thiên cơ, không dao động trước biến động của vũ trụ, luôn an trú, tự tại, hoan hỷ.
Ví dụ, một người lao động nghèo, dù không biết gì về hội lớn hay thiên cơ, nhưng mỗi ngày sống chân thật, thương yêu mọi người, giữ gìn đức hạnh, thì đã tự mình “tham dự” Long Hoa Đại Hội rồi. Ngược lại, người có quyền lực, tri thức cao, mà tâm đầy vọng động, nghi hoặc, tranh giành, thì vẫn ở ngoài cửa pháp hội.
Cho nên, minh triết Long Hoa chính là: nhận ra pháp hội giữa đời thường, thấy từng phút là hội lớn, thấy từng hành động thiện lành là nhân duyên hội tụ, thấy từng thử thách là cơ hội thăng hoa tâm linh.
KẾT LUẬN
Lời thi kệ “Hội Long sắp tới gần kề, chỉ còn ‘phút’ nữa luật thiên thi hành, Long Hoa Đại Hội mở ra, nhân tâm thánh đức tân dân vui vì” như bản nhạc thiêng của thời đại, vừa cảnh tỉnh, vừa khích lệ, vừa là hồi chuông nhắc nhở mọi người trở về với chính mình, chuẩn bị sẵn sàng cho phút chuyển mình của vũ trụ và tâm linh.
Qua mười mục pháp thoại, chúng ta đã soi chiếu từng tầng ý nghĩa: từ thiên cơ bất khả lộ đến luật thiên – nhân quả; từ biểu trưng Long Hoa đến nền tảng nhân tâm thánh đức; từ nghệ thuật tỉnh giác trong từng phút hiện tại đến minh triết vô trụ, buông xả; từ hỷ lạc nội tâm đến dấn thân giữa đời không nhiễm ô; từ lý tưởng đại đồng cho đến thực hành giác ngộ trong hiện tại.
Tất cả hội tụ vào một điểm: chính phút giây hiện tại là trường hội lớn nhất, là pháp hội Long Hoa sống động. Người tỉnh giác sẽ không chờ đợi, không lo âu trước thiên cơ, mà sống vững vàng giữa mọi biến động, lấy từng hành động thiện lành, từng tâm niệm hướng thiện, từng phút quán chiếu làm nền tảng để chuyển hóa nghiệp lực, mở ra vận hội mới không chỉ cho bản thân mà còn cho toàn thể cộng đồng.
Lời dạy của Đức Phật trong Kinh Pháp Hoa còn vang vọng: “Nếu có ai nghe danh hiệu hội lớn mà khởi tâm hoan hỷ, thì đã gieo trồng nhân giải thoát, đã an trú trong tâm hội tụ của chư Phật”. Cho nên, điều quan trọng nhất không phải là biết trước khi nào “phút” sẽ đến, mà là chuẩn bị tâm mình luôn sáng, luôn thiện, luôn sẵn sàng để hội nhập vào pháp hội lớn lao của vũ trụ và của chính mình.
Tinh thần của Long Hoa Đại Hội cũng chính là tinh thần của Kim Cang thừa: dấn thân không nhiễm ô, không để phút giây nào trôi qua vô ích, dùng mỗi hành động, mỗi phút tỉnh giác làm nền tảng chuyển hóa, nối liền đời sống thường nhật với lý tưởng giác ngộ tối hậu. Đó là con đường đưa mỗi chúng sinh trở về với nhân tâm thánh đức, sống an vui giữa mọi đổi thay, đồng thời góp phần tạo dựng một cộng đồng hòa hợp, an lạc, cùng tiến vào kỷ nguyên mới của đại đồng, trí tuệ và từ bi.
Kính chúc tất cả hữu duyên nghe pháp thoại này đều có thể nhận ra Long Hoa Đại Hội đang mở ra từng ngày, từng phút trong tâm mình. Hãy sống trọn vẹn với phút hiện tại, tỉnh giác trước mọi thiên cơ, lấy luật thiên – nhân quả làm thước đo cho từng suy nghĩ, lời nói, việc làm. Hãy dùng nhân tâm thánh đức làm nền tảng, buông xả mọi vọng chấp, nuôi dưỡng hỷ lạc nội tâm, dấn thân giữa đời không nhiễm ô, để luôn là tân dân của hội lớn, là thành viên chân thật trong Long Hoa Đại Hội của thời đại mới.
Nguyện cho từng phút giây tỉnh giác, từng hạnh lành, từng lời từ ái của mỗi người đều trở thành đóa hoa trong pháp hội lớn lao, góp phần thăng hoa cho chính mình, cho cộng đồng và cho toàn pháp giới. Nguyện cho Long Hoa Đại Hội không chỉ là huyền thoại của kinh điển, mà là hiện thực sống động trong tâm hồn từng người con Phật, trong mỗi phút hiện tại của đời sống này.
